Запрещённые методы Макаренко на вооружении других стран

По поводу системы воспитания, разработанной Антоном Семёновичем Макаренко, можно спорить, соглашаться с его методами или нет, но то, что он внес неоспоримый вклад в социализацию трудных подростков в очень непростой для страны период – это факт.

Воспитанные в его коммуне бывшие беспризорники не просто успешно прошли социализацию, но и вернулись в общество как полноценные граждане.

Главная цель педагога заключалась в создании таких условий, в которых подросток ощущал бы себя в коллективе максимально комфортно и чувствовал себя его частью. Макаренко считал, что объединенные общими интересами дети растут и развиваются как гармоничные, полноценные и цельные личности.

В идеале такой коллектив – это пионерский отряд. Но в случае с коммуной речь шла о беспризорниках, малолетних преступниках, насильственно выдернутых их привычной среды. В соответствии с какими принципами их можно было объединить?

Макаренко ориентировался на 5 базовых постулатов марксистско-ленинской теории:

• коллективизм;
• самоуправление;
• трудовое воспитание;
• дисциплина;
• авторитет воспитателя.

Но хотя они и базируются на трудах классиков, разработал их Антон Семёнович, что называется, на собственном опыте. В 1920 году ему выпала специфическая честь взять на себя руководство колонией в селе Ковалевка Полтавской области. Колония, конечно, звучало громко: по сути, это было полуразвалившееся здание, 2 учительницы и завхоз, который ведал серьезным имуществом в виде пары мешков муки и револьвера с шестью зарядами.

Макаренко отлично понял, что классические методики воспитания в случае с прожженными пацанами не будут эффективны. И решил пойти другим путем: поручил неформальному лидеру Семёну Калабалину съездить в город за инвентарем и продуктами для колонии. И снабдил парня лошадью с телегой, деньгами, выдал доверенность на ТМЦ, да еще и заряженный револьвер дал. И четко объяснил, что если тот не вернется, то его товарищам грозит банальная смерть от голода. Колонист проникся и выполнил поручение на отлично, оценив оказанное педагогом доверие. Но если бы мальчишка сбежал, то Макаренко с большой долей вероятности расстреляли бы.

Но почему же так хорошо себя зарекомендовавшая система воспитания и перевоспитания была снята с вооружения в 30-х? Потому что педагог в воспитанниках видел личность. А тоталитарному режиму такая концепции не подходила.

Еще одна причина – использование детского труда, что не соответствовало официальной политике СССР. А ведь именно труд стоял во главе угла воспитательной методики. Вместе коллективом и игрой.

Методы Макаренко взяли на вооружение в разных странах. К примеру, у японцев с детского сада учат малышей быть полезными не только себе, но и другим. А взрослые японцы очень ценят предложенную педагогом концепцию объединения ответственности и творчества. Тогда как в Германии делается ставка именно на труд – первого «кита» воспитательной системы.

И, что парадоксально, те же самые принципы, но уже адаптированные к современной среде, возвращаются к нам с Запада в виде корпоративных принципов, системы мотивации, привития умения работать в команде и не только.

А о трудах Макаренко долгое время якобы не помнили. И не издавали их. Как вы считаете, стоит ли задействовать элементы его методик в современных условиях, когда во главу угла ставится детоцентризм и всяческое потакание детям, что в итоге приводит к появлению поколения психологически незрелых инфантильных личностей?